Comme tous les mois, nous poursuivons notre recension du magazine l'Histoire sous la forme de courtes brèves afin de compléter notre réflexion sur l'actualité mémorielle de la recherche et de l'édition.

Mémoires d'ouvriers

Nous sommes tout d'abord très heureux de vous annoncer la diffusion du nouveau documentaire de Gilles PERRET. Ce talentueux réalisateur s'était fait remarquer en 2009 pour son magnifique travail sur la mémoire combattante dans Walter, retour en résistance qui n'est pas sans lien avec le mouvement des Indignés développé par la suite.

Ce nouveau film adopte une logique similaire : partir d'histoires locales d'ouvriers des montagnes de Savoie pour ensuite proposer les grandes lignes d'une histoire ouvrière.

Mémoires des cimetières

La revue  Le Mouvement Social propose dans sa livraison d'octobre-décembre 2011 un dossier consacré à "Cimetières et politique".

Les enjeux mémoriels d'une telle thématique s'imposent à chaque auteur en montrant que l'acte d'inhumation est irrémédiablement lié au temps (et à la postérité). Le lieu, la mise en scène, l'organisation et les commémorations dans les cimetières sont significatifs de la façon dont une époque gère ses morts et leurs souvenirs.

(Un compte-rendu a été proposé par  le site des Clionautes).

Mémoire de la Shoah en Turquie

Pour la première fois, et presque 30 ans après sa première diffusion en France, le film Shoah de Claude Lanzmann a été sous-titré en turc et diffusé dans son intégralité sur la chaîne TRT.

Cette initiative est portée par le  Projet Aladin dont l'objectif est d'oeuvrer au rapprochement des Juifs et musulmans, notamment par l'intermédiaire d'une réflexion historique. Cette diffusion fait suite à celle de mars 2011 sur la chaîne satellite iranienne "Pars TV". La chaîne américaine en arabe Al Hurra devrait prochainement en faire de même. 

Les médias ne disent pas cependant si les audiences ont été au rendez-vous...

Mémoire de la Shoah au cinéma

La sortie attendue du film "Le Juif qui négocia avec les Nazis" permet de mettre en lumière la complexité des mémoires de la Shoah des années 1950 à nos jours.

Ce Juif qui négocia avec les Nazis est Rudolf Kasztner. Homme politique roumain, il accepta de négocier avec Eichmann en 1944, espérant ainsi sauver jusqu'à "un million de Juifs". Abusé par Eichmann, il ne parvient finalement à épargner "que" 1685 personnes parmi lesquelles sa femme et ses proches. Installé en Israël en 1947, il poursuit sa carrière politique mais est régulièrement l'objet d'attaques personnelles sur son éventuel passé de collaborateur. 

En 1954, Rudolf Kasztner décide de riposter devant la justice pour préserver son honneur. L'affaire de diffamation se transforme vite en procès contre l'homme politique accusé d' "avoir vendu son âme au diable". Il est finalement débouté de sa plainte en 1955... avant que la Cour suprême infirme cette décision en 1958. Trop tard hélas, car Rudolf Kasztner a entre-temps été abattu par un jeune fanatique d'extrême-droite !

De manière assez subtile, ce film montre à quel point la mémoire juive de la Shoah, avant d'adopter la posture plus consensuelle qu'on lui connaît aujourd'hui, a traversé de nombreuses péripéties liées tout autant à l'histoire qu'à la politique contemporaine. Derrière les débats et les archives, on comprend en effet que ce n'est pas seulement le procès de Rudolf Kasztner qui a lieu en 1954. C'est aussi celui d'Eichmann qui est encore caché en Amérique latine à cette époque. C'est enfin celui de l'ensemble de la société israélienne qui s'interroge sur l'attitude à adopter face aux ennemis Palestiniens.

Correspondances mémorielles

L'historien et critique de cinéma Antoine de Baecque a choisi de consacrer son article mensuel à Low Life qui retrace l'histoire d'un couple d'étudiants. L'intrigue repose notamment sur le statut administratif d'Hussein, sans-papier afghan à qui la préfecture refuse d'accorder un visa. 

L'histoire se construit sur une actualité brûlante qui a néanmoins réveillé des références historiques chez l'historien qui voit dans la clandestinité de ces jeunes gens une résurgence des Résistants lyonnais qui, durant la Seconde Guerre mondiale, se dissimulaient également dans les traboules de la vieilles ville.

Cette correspondance toute personnelle (puisque l'auteur précise que le film ne comprend ni document historique, ni reconstitution) n'est visiblement pas partagé par tous.  L'article d'un blog complémentaire (mais néanmoins ami) du nôtre s'offusque d'un tel rapprochement et propose quelques rappels historiques pour éviter ce qu'il considère comme un anachronisme. Le débat est ouvert...

L'histoire au lycée : histoire ou mémoire (suite)

Nous en avions parlé dans  notre précédente recension du numéro de mars, Annette Wieviorka avait frappé particulièrement fort (mais juste) en questionnant les orientations récentes des nouveaux programmes de lycée. Il était donc normal que Laurent Wirth, doyen du groupe histoire-géographie de l'Inspection générale de l'Éducation nationale et président du groupe d'experts ayant travaillé sur ces nouveaux programmes, lui réponde.

Pour rappel, Annette Wieviorka reprochait une approche trop compassionnelle de l'histoire. Laurent Wirth lui répond qu'il n'est pas d'accord et que ces programmes permettent selon lui de "mesurer la différence entre histoire et mémoires, différence qui sera approfondie en terminales ES et L".

Chacun est renvoyé dos à dos...

Mémoires du jansénisme

La référence se résume à une simple phrase dans l'article de Nicolas Lyon-Caen, mais elle est lourde de sens. Étudiant la survie des jansénistes au XVIIIe siècle, l'historien rappelle que la mémoire janséniste de cette période est davantage fondée sur une "mémoire inventée" que sur une mémoire "héritée" des persécutions subies par l'abbaye de Port-Royal, de l'expérience de la résistance à l'Unigenitus et des miracles du diacre.

En somme, nous pourrions voir dans cette mémoire janséniste du XVIIIe siècle l'une des premières manifestations d'une mémoire collective victimaire en construction. D'autres exemples antérieurs permettront probablement un jour d'envisager plus largement ce phénomène et d'en écrire une histoire permettant de prendre davantage de distance avec l'originalité supposée des mémoires contemporaines.

Conserveries mémorielles

Sous cette dénomination originale se cache une revue scientifique fondée en 2006 à l’initiative de Bogumil Jewsiewicki dans le cadre de la Chaire de recherche du Canada en histoire comparée de la mémoire. Depuis 2010, elle est accueillie par le Centre interuniversitaire d’études sur les lettres, les arts et les traditions (CELAT) à Québec et par l’Institut d’histoire du temps présent (IHTP) à Paris. Jocelyn Létourneau (professeur à l’Université Laval) et Henry Rousso (directeur de recherche au CNRS) sont aujourd’hui les directeurs de cette publication animée par de jeunes chercheurs en sciences humaines et sociales.

Depuis sa fondation,  Conserveries mémorielles a pour ambition d’explorer différents champs de la mémoire. Elle entend privilégier les thématiques pouvant être abordées dans une perspective internationale et transdisciplinaire.

Parmi les derniers numéros, on trouve des sujets aussi intéressants et passionnants que "Mémoire et travail", "les angles morts" (de la mémoire) ou encore "les représentations du passé : entre histoire et mémoire".

A lire sans modération.

Mémoires d'une insurrection populaire

Le livre d'Alain Hugon (Naples insurgée, 1647-1648. De l'évènement à la mémoire) est révélateur d'une tendance de fond très forte dans le la recherche actuelle qui conduit régulièrement à étudier non seulement un évènement historique, mais aussi sa mémoire.

L'un des précurseurs dans le domaine est incontestablement Jacques LE GOFF avec son célèbre Saint Louis qui avait alors  renouvelé l'approche biographique en ne se contentant pas seulement d'actualiser les données historiques sur le sujet, mais en compilant également l'ensemble des traditions mémorielles autour du personnage permettant de déconstruire la façon dont il pouvait apparaître aux yeux des contemporains.

C'est cette méthodologie qui est utilisée par Alain Hugon pour étudier le soulèvement de Naples et des provinces environnantes contre la domination espagnole entre le 7 juillet 1647 et le 6 avril 1648. Comme toujours, des mémoires plurielles et concurrentes apparaissent. Ce qui est novateur en revanche, c'est de faire émerger et de comparer des mémoires locales (l'Italie méridionale) et des mémoires européennes.

Depuis les résultats du premier tour à l'élection présidentielle française, et le classement de Marine LE PEN en troisième position avec 18% des suffrages, une vague historico-mémorielle (pour ne pas dire hystérico-mémorielle) s'empare des médias et des réseaux sociaux.

Le premier journal a avoir lancé la polémique dans les kiosques est l'Humanité avec cette Une plutôt osée :

Depuis, les militants se déchaînent sur Twitter et Facebook. Les affiches de propagande se succèdent pour diffuser l'idée d'un président-candidat aux racines intellectuelles vichystes :

Le raccourci est bien entendu excessif mais c'est un peu le principe d'une campagne électorale.

Quitte à utiliser le passé pour montrer les accointances entre l'UMP et les idées d'extrême-droite, autant mobiliser des faits évidents qui concernent directement les dirigeants actuels : je rappelle par exemple qu'à l'occasion des cantonales de 2011, les instances dirigeantes de l'UMP s'étaient refusées à donner des consignes de vote en cas de duel entre le Parti socialiste et le Front national au second tour.

L'indignation actuelle du président-candidat et de ses lieutenants est d'autant plus feinte et instrumentalisée qu'elle s'oppose à d'autres points Godwin beaucoup plus violents et radicaux qui n'ont pas été dénoncés avec la même vigueur dans le cadre du premier tour.

Le premier d'entre-eux apparaît sous la plume de Jean-Pierre RANOUX, conseiller municipal et membre du groupe d’élus Communistes et Républicains de Chenôve en Bourgogne.

Dans une tribune libre du bulletin municipal, il écrit : « M. Sarkozy […] considère que les corps intermédiaires, dont les syndicats, appartiennent à une élite glissée entre lui et son bon peuple. Le chancelier Adolph Hitler en 1933 a donné corps à cette idée en supprimant les syndicats… ».

Pierre JACOB, président du groupe UMP « Un nouveau souffle pour Chenôve », a alerté le préfet de Côte-d’Or, Pascal MAILHOS, mais la polémique n'a pas été reprise et exploitée à l'échelle nationale.

Le second point Godwin a été davantage relayé car il est le fruit d'un maestro en la matière : Jean-Marie LE PEN.

En marge du dernier meeting de sa fille Marine au Zénith de Paris mardi 17 avril, le président d'honneur du Front national a fait un rapprochement entre les initiales de l'actuel président de la République (NS) et celles du parti nazi (le national-socialisme). Filant la métaphore, entre autres traits d'humour visiblement réservés à un public d'initiés, Jean-Marie LE PEN a également comparé la place de la Concorde (où Nicolas Sarkozy a organisé un meeting) à Nuremberg, magnifique ville de Bavière tristement célèbre pour ses gigantesques rassemblements et manifestations en l'honneur d'Hitler.

C'est une initiative pour le moins originale et intéressante. Le 19 mars 2012, à l'occasion du cinquantième anniversaire des accords d’Evian, le site Internet  OWNI et le quotidien  El Watan ont inauguré un site Internet que nous pourrions considérer comme un centre d'archives numérique :  Mémoires d'Algérie. 

Le principe est relativement simple : ce site Internet a pour ambition de rassembler et de publier des témoignages et des archives inédites relatives à la Guerre d'Algérie.

Dans les faits, cette initiative soulève cependant des interrogations.

1. Pourquoi un centre d'archives numérique ?

La création d'un tel lieu répond à un constat que de nombreux historiens déplorent depuis plusieurs années : les archives de la Guerre d'Algérie sont difficiles, voire impossibles, d'accès en France et en Algérie. Dans ces conditions, il est difficile de mener à bien une sereine historicisation du conflit permettant de pacifier sur le long terme des mémoires encore vives et parfois violentes.

2. Quelles sont les règles de publication ?

La communicabilité et la diffusion des archives est réglementée par la loi en France et en Algérie. Ce site entend visiblement les dépasser (voire les enfreindre) en faisant appel aux soutiens des lecteurs susceptibles de livrer leurs témoignages, leurs archives personnelles... mais aussi visiblement des copies de comptes-rendus d'opération et des notes de renseignement.

Si les administrateurs du site prennent des précautions en anonymisant certains noms dans les documents et en invitant les lecteurs "à la plus grande prudence", rien ne permet sur le site de vérifier la validité scientifique d'une telle entreprise. Quid par exemple d'un éventuel comité scientifique. A l'inverse, le site fait appel au mécénat sans en préciser les règles. Dès lors, qui vérifie la validité des documents et la l'intégrité de la ligne éditoriale ?

Malgré ces quelques zones de flou qui devront être éclaircies, le site constitue un formidable outil de travail qui ouvre d'intéressantes perspectives. 

Le projet en lui-même s'inscrit dans la continuité de plusieurs entreprises qui se multiplient depuis quelques mois sur la toile. Impulsés par le modèle de Wikileaks, la publication et la diffusion en ligne des archives ne pouvait que se développer. Les États ont certes fait preuve de volontarisme dans ce domaine (plusieurs projets en cours promettent la numérisation prochaine des archives de la Première Guerre mondiale et du passé colonial) mais le mouvement n'est visiblement pas assez rapide et il donc relayé par des initiatives privées ou associatives.

Le titre du site est donc particulièrement bien pensé puisqu'il ne prétend pas réellement construire une histoire de la Guerre d'Algérie mais bien une compilation de documents permettant d'étudier LES différentes mémoires du conflit. La coopération entre deux médias, l'un français et l'autre algérien, est également à souligner.

Les antécédents sont d'ailleurs visibles autour ce projet. La qualité de la mise en page et la simplicité de lecture sont un atout non négligeable. En seulement quelques clics, il est possible de sélectionner un lieu (sur une carte) ou une date (sur une frise chronologique) afin de consulter tous les documents relatifs à un évènement précis.

Les archives sont ensuite introduites par une notice très détaillée présentant un résumé, l'auteur, la source, le type de document, le pays d'origine, les villes, les dates et les noms cités ainsi qu'une liste de mots-clefs permettant d'étendre la recherche.

On retrouve dans cet outil le professionnalisme des contributeurs d'OWNI qui est un spécialiste du datajournalism utilisant à profit les compétences "des développeurs, des designers et des “best practice” du web social".

La forme ne dissimule cependant pas quelques limites de fond. Ainsi, l'historien sera surpris de lire que la source indiquée dans la notice du bulletin interne de la Wilaya III (unité territoriale militaire) est "archive militaire". Où est-elle physiquement archivée ? Dans quel centre ? A quelle référence ? Rien de tout ceci n'est indiqué et empêche le lecteur érudit d'aller vérifier lui-même la source.

Dernier point qui pose question : la présentation du site indique que "de nouveaux documents seront régulièrement ajoutés jusqu’au 5 juillet, date de l’Indépendance algérienne". Doit-on dès lors comprendre qu'une entreprise aussi ambitieuse prendra fin dans seulement quelques semaines ? Pourquoi ne pourrait-elle pas perdurer dans le temps, justement nécessaire à la collecte sérieuse et abondante de documents ? Doit-on y voir les limites d'un projet privé qui, s'il permet de répondre rapidement et efficacement à une demande sociale, disparaît aussi vite des écrans que l'actualité (et les recettes publicitaires) ne l'imposent.

Le temps médiatique n'est décidément pas celui de l'histoire...

Pour plus d'informations sur la philosophie du projet, lire l'article des Dernières Nouvelles d'Algérie.

Actualisation du 30 avril 2012 :

Une initiative similaire aux ambitions bien plus larges vient d'apparaître sur la toile : HistoGraphe.

Encore une fois, les mêmes limites apparaissent : certes, le site répond à une volonté d'édition et de diffusion louable des ressources archivistiques. Cependant, quid des règles déontologiques de fonctionnement du site ; quid des questions dinancières... alors que ce site propose une inscription "Premium" à 60 euros l'année !!!

Après le patrimoine culturel architectural, n'assiste-t-on pas à une véritable offensive marchande sur le patrimoine archivistique ?

Le 28 février 2012, le Conseil constitutionnel a décidé que  la loi visant à réprimer la contestation de l'existence des génocides reconnus par la loi est contraire à la Constitution au motif que " le législateur a porté une atteinte inconstitutionnelle à l'exercice de la liberté d'expression et de communication".

Immédiatement, le président de la République s'est fendu d' un communiqué relativement court mais significatif dans lequel il partage sa déception et rappelle que le négationnisme représente "non seulement une insulte à la mémoire des victimes et à la dignité de leurs descendants, mais aussi une menace contre notre communauté nationale".

Le ton est grandiloquent mais le fond laisse un peu perplexe : en quoi les propos isolés et inaudibles d'un négationniste pourraient-ils menacer la communauté nationale ? Quelle est donc la nature exacte de cette menace ?

Quoi qu'il en soit, la décision rapide du Conseil constitutionnel a probablement pris Nicolas Sarkozy de vitesse. A seulement quelques semaines des élections présidentielles, le candidat à sa propre succession ne peut plus se contenter d'invoquer un blocage institutionnel face à  ses promesses maintes fois répétées. Il affirme donc avoir "chargé le gouvernement de préparer un nouveau texte, prenant en compte la décision du Conseil constitutionnel". Depuis, un mois s'est écoulé sans qu'aucune nouvelle proposition ne soit rendue publique, rendant ainsi impossible l'adoption d'une nouvelle loi avant la prochaine législature.Pourtant, Nicolas Sarkozy avait indiqué dès le 1er février qu'il s'inquiétait d'une censure des "sages" et qu' il déposerait immédiatement un nouveau texte. Comme le veut l'adage, les promesses n'engagent vraiment que ceux qui y croient...

La communauté arménienne française qui attendait visiblement beaucoup d'une telle décision symbolique se trouve ainsi devant un dilemme en vue des prochaines élections présidentielles : soutenir un candidat qui a beaucoup promis depuis 2007 et qui s'est ainsi forgé l'image du principal défenseur de la cause arménienne sans vraiment traduire ses paroles par des actes ? Ou bien soutenir  un autre candidat favorable à leur demande mais qui n'a pas encore eu l'occasion de mettre en application ses promesses ? Il est fort probable que ce nouveau contretemps ait finalement neutralisé l'argument mémoriel dans la course aux présidentielles.

Dans cette course qui ne dissimule même plus ses arrières-pensées électoralistes, quelques individus n'ont pas encore classé le dossier. De nombreux historiens s'inquiètent toujours en effet qu'une telle loi puisse être adoptée au mépris de leur travail, de la liberté d'opinion, de la Constitution française et de la séparation des pouvoirs.

Robert Badinter a écrit sur cette question  un article très intéressant dans lequel il rappelle les principes qui, selon sa lecture des textes législatifs, rendent impossible l'adoption d'une telle loi.

Plus récemment, plusieurs académies se sont également exprimées sur ce sujet. C'est le cas notamment de l'Académie des Sciences, Arts et Belles-Lettres de Dijon qui a diffusé un texte à destination des parlementaires locaux et de la presse :

"L’Académie de Dijon, fondée en 1725, se joint aux autres Compagnie académiques qui ont toujours pensé qu’il était de leur devoir de maintenir les valeurs qui fondent notre société et la République.

Elle a pris connaissance, avec satisfaction, de la Décision du Conseil constitutionnel qui a déclaré contraire à la Constitution la loi visant à réprimer la contestation de l’existence des génocides reconnus par la loi. Cependant, comme une nouvelle loi portant le même objet final est susceptible d’être débattue, l’Académie estime utile de préciser sa position.

Elle connaît naturellement l’horreur des massacres perpétrés en divers lieux, époques et circonstances, et s’incline devant la mémoire des victimes.

Cependant, elle constate qu’un texte qui tendrait à réprimer une opinion romprait avec l’idée de la Loi, constante depuis deux siècles qui, si elle lui permet d’encadrer les actes des citoyens, s’interdit de dicter, même indirectement, leurs pensées et l’expression de leurs opinions.

Elle rappelle que si, dans une société, la liberté connaît nécessairement des limites, elle ne se divise pas et que, par-dessus tout, la pensée doit rester libre.

Elle souligne que la vérité historique est une notion complexe et relative. À partir de la réalité d’un événement, l’historien en fait la description, en analyse les causes et les conséquences avec les idées de son temps. L’Histoire est une continuelle remise en question.

Elle sait, depuis les anciens Grecs, qu’il n’existe pas de critère de la vérité et s’étonne que des parlementaires aient voulu la définir.

L’Académie de Dijon souhaite vivement que le Parlement reste fidèle à sa mission première et préserve, pour les historiens la liberté de recherche et, pour les citoyens, la liberté de l’esprit".

De telles initiatives ont généralement reçu un écho moindre que les déclarations de tel homme politique, de tel parlementaire, voire d'un représentant de la communauté arménienne ou turque. Nous avons cependant considéré qu'il était important de relayer sur ce blog un texte de cette nature qui n'est pas seulement le fruit d'une réaction émotionnelle face à l'actualité, mais plutôt le résultat d'une réflexion approfondie et collective sur le sens de la Loi, de l'Histoire, de la Mémoire et de la Vérité... en espérant qu'elle puisse inspirer le prochain président de la République !

Certaines idéologies et courants de pensée devraient rester confinés dans les livres d'histoire.

L'affaire Dreyfus, le 6 février 1934 et la déportation de milliers de juifs durant la Seconde Guerre mondiale font partie de ces évènements de notre histoire nationale contemporaine que l'on relate parfois un peu trop rapidement en se félicitant que notre République soit désormais protégée de tels excès.

Hélas, force est de constater que l'histoire rattrape parfois le présent.

Depuis plusieurs mois, Laurent Wirth, doyen de l’Inspection générale d’histoire et de géographie est l’objet d’attaques antisémites répétées sous forme de courriels, de coups de téléphone et de lettres anonymes.

Ces attaques ont été relayées sur un site depuis fermé mais dont le nom suffit à résumer la violence du contenu : « lavalise-ou-le-cercueil.over-blog.com ».

Que reproche-t-on à Laurent Wirth ?

Rien de moins que d'avoir bradé l'histoire de France dans les programmes de collège et de lycée, d'être un ennemi de l'intérieur travaillant sournoisement à l'extermination du sentiment national.

Plus précisément, on lui reproche de faire disparaître des programmes scolaires les "grands personnages" de l'histoire de France tels que Louis XIV et Napoléon au profit d'un regard sur l'histoire de l'Afrique et de l'Asie en classes de cinquième et de quatrième.

Non seulement cette accusation est complètement fausse mais j'avais déjà signalé à la rentrée 2011 que de tels propos étaient de nature à nourrir les pires dérives.

 A la suite d'un article dans Le Plus du Nouvel Observateur où je donnais mon opinion mesurée sur les nouveaux programmes, j'avais été sollicité par la radio Europe 1 pour débattre avec Pierre Baron, directeur de la rédaction du magazine Historia ( l'émission peut encore être écoutée ici). A la fin de notre entretien, j'avais été accusé par mon interlocuteur de confondre l'histoire et la politique en signalant que l'enseignement de quelques aspects de la riche histoire africaine était en mesure de contribuer à lutter contre le racisme. Les évènements récents ne font pourtant que confirmer ce qui n'était alors qu'une hypothèse.

Depuis, la polémique s'est éteinte dans les médias mais elle s'est poursuivie sur les réseaux sociaux et sur la toile en général. Les accusation essentiellement portées par Dimitri Casali à l'occasion de l'édition de son Altermanuel de l’histoire de France ont reçu un écho on ne peut plus favorable sur  le site de Bruno Gollnisch mais aussi sur le site " Fdesouche.com". 

Dimitri Casali entretient d'ailleurs lui-même  une page Facebook sur laquelle on peut lire des commentaires particulièrement scandaleux : "Ras le bol des traitres qui vendent le pays aux lobbys étrangers... Faut tous les virer aux prochaines élections !!!", "Je veux voir tomber des têtes, et les traîtres pendus !" ou encore "La France était devenue ce grand pays, phare parmi les autres royaumes, par ses Rois et sa foi chrétienne. Par la république (maçonnique) et laïque, elle n'est devenue que l'ombre d'elle même et perdra complètement sa souveraineté par la trahison permanente de nos politiciens pour ce futur gouvernement mondial". 

A ce stade de la polémique, et parce que la sécurité, l'intégrité et l'honneur d'un homme est en jeu, je pense qu'il est temps que la République réagisse. Nous ne pouvons pas laisser de telles dérives continuer à se propager en faisant mine de ne pas savoir, de ne pas en connaître les risques.

A défaut des réseaux sociaux, c'était dans une certaine presse et sur les tracts que l'antisémitisme s'était propagé en France à partir des années 1930 :

"Pour la première fois, la France subit la honte d’être gouvernée par un ministère dont le chef est un juif –et quel juif ! Plein de haine pour tout ce qui est français et national, Léon Blum considère la race juive comme une race élue et supérieure, et il n’agit et n’agira que pour assurer le triomphe de la race maudite depuis le calvaire du Christ. HUMILIATION SANS PRECEDENT pour la France. Mais les Français auront leur revanche, et déjà l’antisémitisme, qui était en sommeil depuis quelques années, tend à se réveiller en France comme en Allemagne".

 D’après L’action française, juin 1936.

Affiche antisémite, avril 1937

Nous devons nous en souvenir et nous devons réagir. 

A lire sur Internet :

   - le communiqué de l'Association des Professeurs d'Histoire et de Géographie (APHG) qui a été la première à dénoncer ces accusations.

   - la réaction  du collectif  aggiornamento

En espérant que cette liste s'allonge prochainement...

Bibliographie :

Serge BERSTEIN, La France des années 30, Paris, Armand Colin, 1988 (2e éd.).

Gérard NOIRIEL, Immigration, racisme et antisémitisme en France : discours publics, humiliations privées, Paris, Fayard, 2007.

Michel WINOCK, Nationalisme, antisémitisme et fascisme en France, Paris, Le Seuil, 1982 (rééd. 2004).